No Image

§ 13. формирование средневековых городов. городское ремесло

СОДЕРЖАНИЕ
0
0 просмотров
26 января 2021
array(3) {
  [0]=>
  array(50) {
    [0]=>
    string(113) "31a93d68071f465d685d943c3c1b5348.png"
    [1]=>
    string(115) "53b045cf205bdaf8e0aa47fc31ce1ca0.jpeg"
    [2]=>
    string(113) "8d4a53033b74afee1e77de9852edec0a.gif"
    [3]=>
    string(115) "6adf899ba95c5ec4024c735429763611.jpeg"
    [4]=>
    string(115) "2129895a018717b97b556558f708d822.jpeg"
    [5]=>
    string(113) "9e26e9a98478600fb8253dbb64bf4ee2.png"
    [6]=>
    string(115) "b6b0991c6945cbf89e5bbf7b0be06b67.jpeg"
    [7]=>
    string(113) "077be8f89a3a3c9784428e07af64e471.png"
    [8]=>
    string(115) "0f83f1c66829050d9962540ac0b276a8.jpeg"
    [9]=>
    string(115) "fa5dadca95536b9a5cadd5bdfe38f6d3.jpeg"
    [10]=>
    string(115) "518c52b0134d8b8fd12266822cced4dd.jpeg"
    [11]=>
    string(115) "08a913cb23ec32fb4a4dd507a58e0b51.jpeg"
    [12]=>
    string(115) "d17b01c355ac89947ab2c39cf56e04ce.jpeg"
    [13]=>
    string(115) "ce460ab613facb7e678df4106d558075.jpeg"
    [14]=>
    string(113) "0c46162f2391fade95a7a3cdf1d768aa.png"
    [15]=>
    string(115) "b1453f3ea19e8f92241a37da651ddf0c.jpeg"
    [16]=>
    string(113) "e0c18f47c21344d4c2dd28e0f8142d02.png"
    [17]=>
    string(115) "69e77068f81f689e1d81ede93f4e8418.jpeg"
    [18]=>
    string(115) "30041614e4f444bbcef8bd2bb5df1113.jpeg"
    [19]=>
    string(115) "6653342f82ae597a3c9c6b2ee43acdb1.jpeg"
    [20]=>
    string(115) "ccf777951e7d6f0ec08531b903582b55.jpeg"
    [21]=>
    string(115) "c3ebccc91f7fb41788287d01f06ffb98.jpeg"
    [22]=>
    string(113) "13004aa6fe227e5fda2c062ca89f1546.png"
    [23]=>
    string(115) "bd4d816b8fee16d2512f3e54baeac58e.jpeg"
    [24]=>
    string(115) "7c4f43bc42c1659376bb495413fc07ba.jpeg"
    [25]=>
    string(115) "c770f891a22071b27394acfb93c2ab5d.jpeg"
    [26]=>
    string(115) "9acff33f7ba90573d4bf6a64f6e60b07.jpeg"
    [27]=>
    string(115) "6cf047b75ed78065404af5470e12b58e.jpeg"
    [28]=>
    string(115) "a49191d7b897e52ad028e75cce0bf3a9.jpeg"
    [29]=>
    string(115) "0777ea8c9d90975d4695a11956243902.jpeg"
    [30]=>
    string(115) "462f32a1703c97d9b97c3910138ed3cd.jpeg"
    [31]=>
    string(115) "ffff47065870be50ca5c4014f27d9007.jpeg"
    [32]=>
    string(115) "631f76fde1fd726933e078b632e7b41a.jpeg"
    [33]=>
    string(115) "522c3adbd5318b0c87ae255368106f23.jpeg"
    [34]=>
    string(113) "3d6b8dd62a4f2630d6da21050973438d.png"
    [35]=>
    string(115) "af12397b86538798674c4afdad73609f.jpeg"
    [36]=>
    string(115) "8cf6ee7c284d9280bcfa731b80d6bd9d.jpeg"
    [37]=>
    string(115) "28452eb7c45e65991e5771c88a8cec7d.jpeg"
    [38]=>
    string(115) "28b205c0d378669f016d570fe4a9629b.jpeg"
    [39]=>
    string(115) "2cf3524811a5372fd9ae1e4ab6a03c1c.jpeg"
    [40]=>
    string(115) "86e341ede4cb9f94e1b2eff171d8f48a.jpeg"
    [41]=>
    string(113) "8b7164c4c4f6ff8fcf08fb48418c830b.gif"
    [42]=>
    string(115) "9152302edeb8b49093988cb28285ca51.jpeg"
    [43]=>
    string(115) "3036c95ecc3e28e27cea50b99f244bc5.jpeg"
    [44]=>
    string(115) "2a873e5e4224a737d609b07eee329bbb.jpeg"
    [45]=>
    string(115) "ec034d7a457d46e27c817eadb09de036.jpeg"
    [46]=>
    string(115) "d230d3d33b14e0d972ca572fed602215.jpeg"
    [47]=>
    string(115) "5f41fc270d72bb57da96a77b09b99344.jpeg"
    [48]=>
    string(115) "202eebe45f4ae77289e74c14ba39dbcf.jpeg"
    [49]=>
    string(115) "c8b0b1d45dc831ca322079b1089f10e4.jpeg"
  }
  [1]=>
  array(50) {
    [0]=>
    string(62) "/wp-content/uploads/3/1/a/31a93d68071f465d685d943c3c1b5348.png"
    [1]=>
    string(63) "/wp-content/uploads/5/3/b/53b045cf205bdaf8e0aa47fc31ce1ca0.jpeg"
    [2]=>
    string(62) "/wp-content/uploads/8/d/4/8d4a53033b74afee1e77de9852edec0a.gif"
    [3]=>
    string(63) "/wp-content/uploads/6/a/d/6adf899ba95c5ec4024c735429763611.jpeg"
    [4]=>
    string(63) "/wp-content/uploads/2/1/2/2129895a018717b97b556558f708d822.jpeg"
    [5]=>
    string(62) "/wp-content/uploads/9/e/2/9e26e9a98478600fb8253dbb64bf4ee2.png"
    [6]=>
    string(63) "/wp-content/uploads/b/6/b/b6b0991c6945cbf89e5bbf7b0be06b67.jpeg"
    [7]=>
    string(62) "/wp-content/uploads/0/7/7/077be8f89a3a3c9784428e07af64e471.png"
    [8]=>
    string(63) "/wp-content/uploads/0/f/8/0f83f1c66829050d9962540ac0b276a8.jpeg"
    [9]=>
    string(63) "/wp-content/uploads/f/a/5/fa5dadca95536b9a5cadd5bdfe38f6d3.jpeg"
    [10]=>
    string(63) "/wp-content/uploads/5/1/8/518c52b0134d8b8fd12266822cced4dd.jpeg"
    [11]=>
    string(63) "/wp-content/uploads/0/8/a/08a913cb23ec32fb4a4dd507a58e0b51.jpeg"
    [12]=>
    string(63) "/wp-content/uploads/d/1/7/d17b01c355ac89947ab2c39cf56e04ce.jpeg"
    [13]=>
    string(63) "/wp-content/uploads/c/e/4/ce460ab613facb7e678df4106d558075.jpeg"
    [14]=>
    string(62) "/wp-content/uploads/0/c/4/0c46162f2391fade95a7a3cdf1d768aa.png"
    [15]=>
    string(63) "/wp-content/uploads/b/1/4/b1453f3ea19e8f92241a37da651ddf0c.jpeg"
    [16]=>
    string(62) "/wp-content/uploads/e/0/c/e0c18f47c21344d4c2dd28e0f8142d02.png"
    [17]=>
    string(63) "/wp-content/uploads/6/9/e/69e77068f81f689e1d81ede93f4e8418.jpeg"
    [18]=>
    string(63) "/wp-content/uploads/3/0/0/30041614e4f444bbcef8bd2bb5df1113.jpeg"
    [19]=>
    string(63) "/wp-content/uploads/6/6/5/6653342f82ae597a3c9c6b2ee43acdb1.jpeg"
    [20]=>
    string(63) "/wp-content/uploads/c/c/f/ccf777951e7d6f0ec08531b903582b55.jpeg"
    [21]=>
    string(63) "/wp-content/uploads/c/3/e/c3ebccc91f7fb41788287d01f06ffb98.jpeg"
    [22]=>
    string(62) "/wp-content/uploads/1/3/0/13004aa6fe227e5fda2c062ca89f1546.png"
    [23]=>
    string(63) "/wp-content/uploads/b/d/4/bd4d816b8fee16d2512f3e54baeac58e.jpeg"
    [24]=>
    string(63) "/wp-content/uploads/7/c/4/7c4f43bc42c1659376bb495413fc07ba.jpeg"
    [25]=>
    string(63) "/wp-content/uploads/c/7/7/c770f891a22071b27394acfb93c2ab5d.jpeg"
    [26]=>
    string(63) "/wp-content/uploads/9/a/c/9acff33f7ba90573d4bf6a64f6e60b07.jpeg"
    [27]=>
    string(63) "/wp-content/uploads/6/c/f/6cf047b75ed78065404af5470e12b58e.jpeg"
    [28]=>
    string(63) "/wp-content/uploads/a/4/9/a49191d7b897e52ad028e75cce0bf3a9.jpeg"
    [29]=>
    string(63) "/wp-content/uploads/0/7/7/0777ea8c9d90975d4695a11956243902.jpeg"
    [30]=>
    string(63) "/wp-content/uploads/4/6/2/462f32a1703c97d9b97c3910138ed3cd.jpeg"
    [31]=>
    string(63) "/wp-content/uploads/f/f/f/ffff47065870be50ca5c4014f27d9007.jpeg"
    [32]=>
    string(63) "/wp-content/uploads/6/3/1/631f76fde1fd726933e078b632e7b41a.jpeg"
    [33]=>
    string(63) "/wp-content/uploads/5/2/2/522c3adbd5318b0c87ae255368106f23.jpeg"
    [34]=>
    string(62) "/wp-content/uploads/3/d/6/3d6b8dd62a4f2630d6da21050973438d.png"
    [35]=>
    string(63) "/wp-content/uploads/a/f/1/af12397b86538798674c4afdad73609f.jpeg"
    [36]=>
    string(63) "/wp-content/uploads/8/c/f/8cf6ee7c284d9280bcfa731b80d6bd9d.jpeg"
    [37]=>
    string(63) "/wp-content/uploads/2/8/4/28452eb7c45e65991e5771c88a8cec7d.jpeg"
    [38]=>
    string(63) "/wp-content/uploads/2/8/b/28b205c0d378669f016d570fe4a9629b.jpeg"
    [39]=>
    string(63) "/wp-content/uploads/2/c/f/2cf3524811a5372fd9ae1e4ab6a03c1c.jpeg"
    [40]=>
    string(63) "/wp-content/uploads/8/6/e/86e341ede4cb9f94e1b2eff171d8f48a.jpeg"
    [41]=>
    string(62) "/wp-content/uploads/8/b/7/8b7164c4c4f6ff8fcf08fb48418c830b.gif"
    [42]=>
    string(63) "/wp-content/uploads/9/1/5/9152302edeb8b49093988cb28285ca51.jpeg"
    [43]=>
    string(63) "/wp-content/uploads/3/0/3/3036c95ecc3e28e27cea50b99f244bc5.jpeg"
    [44]=>
    string(63) "/wp-content/uploads/2/a/8/2a873e5e4224a737d609b07eee329bbb.jpeg"
    [45]=>
    string(63) "/wp-content/uploads/e/c/0/ec034d7a457d46e27c817eadb09de036.jpeg"
    [46]=>
    string(63) "/wp-content/uploads/d/2/3/d230d3d33b14e0d972ca572fed602215.jpeg"
    [47]=>
    string(63) "/wp-content/uploads/5/f/4/5f41fc270d72bb57da96a77b09b99344.jpeg"
    [48]=>
    string(63) "/wp-content/uploads/2/0/2/202eebe45f4ae77289e74c14ba39dbcf.jpeg"
    [49]=>
    string(63) "/wp-content/uploads/c/8/b/c8b0b1d45dc831ca322079b1089f10e4.jpeg"
  }
  [2]=>
  array(50) {
    [0]=>
    string(36) "31a93d68071f465d685d943c3c1b5348.png"
    [1]=>
    string(37) "53b045cf205bdaf8e0aa47fc31ce1ca0.jpeg"
    [2]=>
    string(36) "8d4a53033b74afee1e77de9852edec0a.gif"
    [3]=>
    string(37) "6adf899ba95c5ec4024c735429763611.jpeg"
    [4]=>
    string(37) "2129895a018717b97b556558f708d822.jpeg"
    [5]=>
    string(36) "9e26e9a98478600fb8253dbb64bf4ee2.png"
    [6]=>
    string(37) "b6b0991c6945cbf89e5bbf7b0be06b67.jpeg"
    [7]=>
    string(36) "077be8f89a3a3c9784428e07af64e471.png"
    [8]=>
    string(37) "0f83f1c66829050d9962540ac0b276a8.jpeg"
    [9]=>
    string(37) "fa5dadca95536b9a5cadd5bdfe38f6d3.jpeg"
    [10]=>
    string(37) "518c52b0134d8b8fd12266822cced4dd.jpeg"
    [11]=>
    string(37) "08a913cb23ec32fb4a4dd507a58e0b51.jpeg"
    [12]=>
    string(37) "d17b01c355ac89947ab2c39cf56e04ce.jpeg"
    [13]=>
    string(37) "ce460ab613facb7e678df4106d558075.jpeg"
    [14]=>
    string(36) "0c46162f2391fade95a7a3cdf1d768aa.png"
    [15]=>
    string(37) "b1453f3ea19e8f92241a37da651ddf0c.jpeg"
    [16]=>
    string(36) "e0c18f47c21344d4c2dd28e0f8142d02.png"
    [17]=>
    string(37) "69e77068f81f689e1d81ede93f4e8418.jpeg"
    [18]=>
    string(37) "30041614e4f444bbcef8bd2bb5df1113.jpeg"
    [19]=>
    string(37) "6653342f82ae597a3c9c6b2ee43acdb1.jpeg"
    [20]=>
    string(37) "ccf777951e7d6f0ec08531b903582b55.jpeg"
    [21]=>
    string(37) "c3ebccc91f7fb41788287d01f06ffb98.jpeg"
    [22]=>
    string(36) "13004aa6fe227e5fda2c062ca89f1546.png"
    [23]=>
    string(37) "bd4d816b8fee16d2512f3e54baeac58e.jpeg"
    [24]=>
    string(37) "7c4f43bc42c1659376bb495413fc07ba.jpeg"
    [25]=>
    string(37) "c770f891a22071b27394acfb93c2ab5d.jpeg"
    [26]=>
    string(37) "9acff33f7ba90573d4bf6a64f6e60b07.jpeg"
    [27]=>
    string(37) "6cf047b75ed78065404af5470e12b58e.jpeg"
    [28]=>
    string(37) "a49191d7b897e52ad028e75cce0bf3a9.jpeg"
    [29]=>
    string(37) "0777ea8c9d90975d4695a11956243902.jpeg"
    [30]=>
    string(37) "462f32a1703c97d9b97c3910138ed3cd.jpeg"
    [31]=>
    string(37) "ffff47065870be50ca5c4014f27d9007.jpeg"
    [32]=>
    string(37) "631f76fde1fd726933e078b632e7b41a.jpeg"
    [33]=>
    string(37) "522c3adbd5318b0c87ae255368106f23.jpeg"
    [34]=>
    string(36) "3d6b8dd62a4f2630d6da21050973438d.png"
    [35]=>
    string(37) "af12397b86538798674c4afdad73609f.jpeg"
    [36]=>
    string(37) "8cf6ee7c284d9280bcfa731b80d6bd9d.jpeg"
    [37]=>
    string(37) "28452eb7c45e65991e5771c88a8cec7d.jpeg"
    [38]=>
    string(37) "28b205c0d378669f016d570fe4a9629b.jpeg"
    [39]=>
    string(37) "2cf3524811a5372fd9ae1e4ab6a03c1c.jpeg"
    [40]=>
    string(37) "86e341ede4cb9f94e1b2eff171d8f48a.jpeg"
    [41]=>
    string(36) "8b7164c4c4f6ff8fcf08fb48418c830b.gif"
    [42]=>
    string(37) "9152302edeb8b49093988cb28285ca51.jpeg"
    [43]=>
    string(37) "3036c95ecc3e28e27cea50b99f244bc5.jpeg"
    [44]=>
    string(37) "2a873e5e4224a737d609b07eee329bbb.jpeg"
    [45]=>
    string(37) "ec034d7a457d46e27c817eadb09de036.jpeg"
    [46]=>
    string(37) "d230d3d33b14e0d972ca572fed602215.jpeg"
    [47]=>
    string(37) "5f41fc270d72bb57da96a77b09b99344.jpeg"
    [48]=>
    string(37) "202eebe45f4ae77289e74c14ba39dbcf.jpeg"
    [49]=>
    string(37) "c8b0b1d45dc831ca322079b1089f10e4.jpeg"
  }
}

Процедура получения ремесленного свидетельства

Документы

Собрать пакет документов, включавший в себя:

  • Справку или свидетельство мещанина, о том, что он состоит в мещанском обществе.
  • Удостоверение, заверенное нотариусом, о том, что опрошены свидетели, а заявитель действительно занимается определенным ремеслом.
  • Аттестат или свидетельство с прежнего места работы или службы, где заявитель проявил свое ремесло.

Удостоверение мещанина. Дано мещанину города Бобруйск Минской губернии Заллману Шмеркову Генину в том, что проживает со своим семейством в селении Хортица

Прошение в Городскую Управу.

Составить прошение и подать все документы в Городскую Управу.

Прошение о выдаче удостоверения ремесленника мещанина

Испытания

Получить ответ, о том, что необходимо пройти испытания. Каждого ремесленника проверяли на профпригодность. Комиссия доверяла решению владельца мастерской, в которой проситель проходил испытания.

Городская Управа имеет честь просить Вас. Милостивый Государь, испытать знание сапожного ремесла. Путем предоставления Тукелю работы. О результатах работы уведомить на сем же.

Пройти испытания, получить заключение об испытаниях.

«Настоящим, имею честь, сообщить, что при испытании Айзека Мовшева Иоселевича на знание им бричечного ремесла, вполне удовлетворен мастерством. Г.П. Рашков». 4 июня 1912 года.«При испытании Айзика Иоселевича во время работы в знании бричечного ремесла в мастерской Рашкова присутствовал. Никитенко».

Организация ремесленников.

Средневековый ремесленник производил всё вручную при помощи самых простых инструментов — молотка, топора, ножниц, пилы, напильников, клещей. Отсюда и происходит слово «ремесло» (в старину говорили: «рукомесло»).

Приходя в город, ремесленники искали своих товарищей по профессии и селились вместе целыми улицами. Появлялись улицы: Кузнечная, Кожевенная, Красильная, Сапожная, Серебряная и т. п. Жители этих улиц и переулков для совместной защиты своих интересов объединялись в трудовые союзы. Эти союзы назывались цехами. Например, цех башмачников, цех каменщиков. И на работе, и в церкви, и во время праздников, и на войне ремесленник был среди людей своего цеха. Каждый цех имел общую кассу, свой герб и знамя, украшенные изображениями орудий труда.

Объединение ремесленников в цехи способствовало успехам ремесла, расцвету городов.

Члены цеха назывались мастерами. Они выбирали цеховых старшин. Старшины строго следили за выполнением цеховых уставов. Уставы требовали, чтобы все члены цеха делали продукцию одинакового качества, в одинаковом количестве и брали за неё одну и ту же цену. Если один ткач, например, сделал бы намного больше сукна, чем другой, или стал продавать его дешевле, то другой не смог бы совсем продать своё сукно. Поэтому цехи не допускали никаких технических усовершенствований и даже преследовали изобретателей-одиночек. Технической новинкой имел право пользоваться только весь цех. Таким образом,цехи со временем стали тормозить развитие техники.

У мастеров имелись небольшие мастерские. Вместе с мастерами в них работали подмастерья и ученики. Ученики не получали за свой труд никакой платы. Они были лишь слугами в доме мастера и присматривались к квалифицированной работе. Только через несколько лет ученик становился подмастерьем. Подмастерья уже получали плату от мастера, но очень скудную, а работали от зари до зари.

Стать мастером было очень трудно. Для этого подмастерье обязан был выполнить очень сложную пробную работу. Например, чтобы стать мастером-кузнецом, подмастерью необходимо было точно отковать подкову для лошади, которую проводили перед ним. Кроме того, подмастерье должен был устроить хорошую пирушку для членов цеха. Это стоило дорого, а получал он гроши. В средневековых ремесленных цехах мастера эксплуатировали подмастерьев и учеников. Подмастерья и ученики боролись за свои права, объединялись в союзы, объявляли забастовки.

Ремесла Древнего мира


Посуда Древней Греции

В хозяйстве развитых экономически полисов Греции ремесло играло важнейшую роль. Существовали целые кварталы ремесленников с небольшими мастерскими, которые одновременно были и магазинами по продаже изготавливаемых изделий. Интересно, что в мастерских хозяева работали вместе с рабами. Домашнее производство, рассчитанное на рынок, распространенная для Древней Греции практика – основой этого производства можно считать ткачество и прядение, традиционные ремесла.

Несмотря на аграрный характер развития Древнего Рима, ремесла и торговля не были «заброшены». В исторических источниках указано, что царь Нума учредил 8 союзов ремесленников. Туда входили плотники, красильщики, сапожники, медники, золотых дел мастера, горшочники и флейтисты. Два первых столетия Республики ознаменованы войнами, что влекло запрос на большое количество вооружения. Приобретать его посредством массового импорта было фактически невозможно, потому производили его в местных мастерских. И все же в ту эпоху рабский труд еще не рос так, как это случилось столетиями позднее.

Основными занятиями древних персов были земледелие, садоводство, торговля. Но самым известным ремеслом этой державы было ковроткачество. Для кочевых племен ковры были не просто предметом роскоши и комфорта, хотя их оформление, безусловно, было и эквивалентом богатства. Интересно, что ковроткачество не осталось историческим напоминанием о былой славе – ковры прославили регион много столетий назад, но и сегодня иранские ковры считаются брендом.

Китаю мы все обязаны множество ремесел, которые это государство если не придумало, то развило до высокотехнологичного уровня. Например, китайский фарфор и керамика, бронзовые сосуды и оружие, резьба по дереву, шелковая вышивка – удивительные примеры изящных промыслов Китая.

Неминуемо одни виды ремесел умирали, другие только набирали мощь. Это можно назвать естественным отбором. Основной причиной его является научно-технический прогресс, который просто уничтожал саму нужду в ремесле. Но, в то же время, когда один вид керамики умирает, второй остается на плаву. Нельзя списывать это только на везение. Если ремесло уже более напоминает искусство, и продукт ручного творчества становится эстетическим идеалом, он долгое время может пользоваться спросом

Важно и то, кто будет сохранять ремесло, есть ли мастера, которые продолжат традицию

Основное о ремеслах Древнего мира:

  • постепенно наблюдалась тенденция к переходу от ремесленничества для собственных хозяйственных нужд к ремесленничеству на заказ и на рынок;
  • городские ремесленники стали новым социальным слоем – они были свободными от поземельной зависимости и больше, нежели крестьяне, вовлечены в товарно-денежные отношения;
  • ремесленники становились профессионалами, все большее значение имела узкая специализация;
  • бурно развивалось, в частности, кузнечное и оружейное производство (благодаря общественному запросу);
  • в это же время возникло стекольное производство;
  • в Древнем Египте начали изготовление писчих материалов (папируса).

В то же время определился один из главных ремесленных принципов: если ремесленное производство ориентируется на сбыт в дальние районы, оно будет основываться на более широком разделении труда. Ремесленничество на заказ, в свою очередь, повлекло рост и развитие городов именно как крупных ремесленно-торговых центров.

Подробную информацию о развитии ремесла в Древней Руси, читайте в нашей статье: Художественный обзор ремесел Древней Руси: от ткачества до ювелирного дела

Жизнь после мегаполисов

Профессор Высшей школы экономики Юрий Плюснин купил у ремесленника несколько плетеных кресел. Два оставил дома, по одному подарил сыновьям, увез к себе на дачу и в деревню под Кологривом, где его семья любит жить все лето и в любое свободное время.

— Вот оно будет служить сто лет и больше! — хвалит он кресло, сравнивая с магазинными, которые стоят вокруг большого обеденного стола, — у профессора большая семья.

— Эти стулья и даже стол прекратят свое существование, а кресла будут служить еще долго — сто и больше лет.

Обосновавшись в Кологриве, Плюснин не пошел за стульями в магазин.

— У нас в Кологриве вся мебель самодельная. Несамодельные только холодильник и стиральная машинка.

— Почему так?

— Потому что мебель из дерева сделана. Чистое дерево, без всяких добавок! Не клееное, не ДСП.

— И кто сделал это кресло?

— Конечно, ремесленник!

Профессор Плюснин занимается полевой социологией и считает, что ремесленничество — один из примеров нового образа жизни, идущего на смену ритмам мегаполисов.

— Жизнь после мегаполиса — когда ты из анонимного унылого существования, вон как в городе Красногорске рядом, едешь в свою усадьбу и получаешь радость просто от того, что пьешь кофе и смотришь вверх на пролетающих гусей.

Профессор ставит на стол мед, привезенный с частных пасек Башкирии и Алтая.

— Все наши герои сменили профессии. Стали ли они ремесленниками?

— Они ремесленники, конечно. У меня племянник со своей женой таковы. Жена работала в областной администрации, сейчас она растит детей и делает открытки, которые продает за границу. А племянник делает бадьи, украшения на окна, деревянные поделки — для своего удовольствия, а в то же время создает и поддерживает сайты.

— «Для удовольствия» — ключевые слова?

— Не устаю повторять, что в русском языке есть два понятия, которые мы уже почти не различаем: работать и трудиться. Работать — это тяжкий наемный труд ради куска хлеба. А трудничество — это ради Бога и ради себя. И вот, собственно говоря, эти новые ремесленники — по сути, трудники в старом смысле слова. Трудятся для души, а если для души, то, значит, можно сказать, для Бога. То есть они находятся в таком состоянии, которое, говоря современным языком, близко к просветлению.

— А если не так возвышенно?

— Проще выражаясь, эта деятельность приносит им радость. Они получают от этого удовольствие. А это и есть просветление. К просветлению человек приходит через труд, который приносит радость и ему самому, и его соседям, и другим людям. Они обнаружили для себя новые возможности. Оказывается, можно научиться тому, что ты можешь делать с радостью. Ведь очень многие получили образование под влиянием какой-то моды, по желанию родителей…

— Но ведь люди не знают, смогут ли они прожить на эти деньги или нет, будут ли покупать у них то, что они делают.

— Они даже не знают, куда они уйдут в следующем году или через десять лет. И вот это тоже радость — поиск.

— Радость в неопределенности?

— Неудовлетворенность постоянством — это ведь тоже есть. Безысходность хорошей жизни — это когда ты живешь и знаешь, что так и будет тянуться до последнего. И вот эта безысходность тяготит многих людей. Они пытаются найти что-то новое. А эти люди — творческие. Если даже я табуретки стал делать, я все равно творческий человек! Большинство начинает это делать в удовольствие и продает свои изделия по случаю. Потом человек обнаруживает, что это нравится другим… Это люди творчества, а не рынка.

— Значит, для экономики это незаметная величина.

— С точки зрения статистики их вообще как будто нет. А с точки зрения реальности они имеют большое значение, потому что задают моду на то, что сделано своими руками. Вот я это кресло не променяю ни на что — я дарю его своим друзьям, и они начинают дарить своим друзьям. Деятельность таких ремесленников имеет большое значение в экономике, но не в экономической статистике.

— Куда их можно определить?

НЕ ТАКОЙ УЖ НЕЗАМЕТНЫЙ РЫНОК

Обзор крафтовой экономики Великобритании

— Нельзя человека «определить», если он, скажем, режиссер или оператор, а строит столы. Дело не в массовости явления и не в экономических показателях. Дело в том, что люди создают новую моду. Они — точки кристаллизации, точки будущего роста.

— И что вырастет из этого?

— Что-то многоцветное! Наша индустриальная экономика, которая стала складываться примерно с 1800 года, — это примерно как лесоводство в Пруссии, когда стали создавать леса из одних только сосен, елок и так далее. Так вот, эти ребята-ремесленники — это будущее многоцветие, которое позволит нам, придя в этот лес, собрать много разных грибов, а не только одни сосны рубить.

Новая экзотика

— Ремесленники появились, потому что пришло поколение, которое ничего не делало руками, — говорит Ольга Карпова. — Люди соскучились по ручному труду, который снова стал экзотикой. Довольно долго феномен ручного труда воспринимался как признак личного, социального неуспеха: что-то вроде формулы «ты не смог получить высшее образование, ничего особого не добился в жизни». Несмотря на то что рабочий пропагандировался как главный социальный класс, все равно рабочие стремились своих детей выучить, дать им высшее образование и вывести в люди. То есть в обществе было скорее ощущение, что ручной труд — низкоквалифицированный, не очень интеллектуальный и потому не очень успешный. Но — пришло поколение, которое фактически выросло без ручного труда, даже в повседневной жизни мы перестали что-то делать руками. И сейчас в новые мейкерские практики начинают приходить, наоборот, люди высокоинтеллектуальные, творческие, которые идут сюда за самовыражением.

В России пока нет серьезных исследований в этой сфере, но судя по британским данным, почти половина приходит в крафтс, не имея специального художественного образования. Просто в какой-то момент люди захотели этим заниматься. Им стало интересно, и они осваивают эту деятельность с нуля.

— Мне кажется, в этом нет ничего странного, — продолжает Ольга Карпова. — Мы вступили в эпоху быстрых перемен, когда человек за свою жизнь кардинально меняет профессию три-четыре раза — и это считается нормой. Технологии развиваются быстро, мир меняется, компетенции быстро устаревают, и тебе нужны новые. Еще десять лет назад мы говорили о том, что в Европе уже норма для кадровых служб, когда сотрудник как минимум раз в три года проходит повышение квалификации, иначе ему будет трудно устроиться на хорошую работу. А сейчас ты можешь пойти и вообще переквалифицироваться в совершенно другую профессию.

Наши герои так и поступили. Одни сменили профессию, другие дополнили свою жизнь новым измерением. Почему? Чего им не хватало в жизни? Возможно, это происходит потому, что современный человек ориентирован на самореализацию. Сегодня ему мало иметь хорошую карьеру. Он хочет, чтобы ему было интересно.

— Поменялось отношение к жизни. Мы теперь не живем, чтобы работать. Раньше труд — это было почти все в жизни, и больше почти ничего не оставалось, только немножко времени на семью. Сейчас очень многие работают фриланс, все больше людей ратуют за ответственное потребление, экологически экономный образ жизни. Новый тренд — покупать вещи долгосрочного пользования. Если вы покупаете мебель, которая сделана вручную из дерева, она прослужит гораздо дольше, чем дешевая из ДСП. Деревянный стул может служить вам в течение всей вашей жизни, и вы даже можете его передать по наследству, как это было в Средневековье! Появляются люди, которые хотят, чтобы их личный интерес, самореализация и самовыражение еще и давали им доход. Часто они не ориентированы на потрясающий карьерный успех — у них этот успех связан с делом. Для многих достаточно того, чтобы это давало им средства для нормальной жизни. Мейкерство и есть скорее образ жизни. Человек хочет чувствовать себя творцом, быть в творческой среде, что-то делать, но не в безумных масштабах и темпах.

Магия ручного труда. «Вроде что там? Кусок кожи, гвоздики, кусок пластика, клей — оп, и пара обуви!»
Из личного архива Никиты Злобина

— Что изменилось в отношении людей к ручному труду?

— Мне кажется, он снова становится популярным, но возвращается уже не в том качестве, что раньше. Новые ремесленники — это все-таки ручной труд, который связан с творчеством. А для творчества нужен дар. Кто-то одарен, а кто-то нет. Через новое мейкерство ты как бы становишься причастным к сонму людей одаренных, которые умеют что-то. А мы удивляемся им.

Борьба городов с сеньорами.

В средние века любая территория находилась под властью какого-либо сеньора. Поэтому крепостной ремесленник, убежав от феодала и поселившись в городе, попадал под власть другого феодала — того, которому принадлежала территория города. Сеньоры смотрели на городских жителей как на своих крепостных. Они заставляли горожан платить, помимо оброка, различные налоги и даже отрабатывать барщину, ставили во главе городов своих управляющих.

Горожане не хотели снова становиться крепостными и упорно отстаивали свою свободу. Они были сильнее и богаче крепостных крестьян, более сплочены и организованы, лучше вооружены.

В XI веке во многих городах Западной Европы начались вооружённые восстания против сеньоров. В некоторых городах восстания окончились победой их жителей. Такие горожане освободились от крепостного права. Они сами стали избирать людей для управления городом — городской совет. Так появились города, независимые от власти сеньоров. Они назывались коммунами. Особенно много коммун образовалось в Северной Франции, Северной Италии и Западной Германии.

В свободные города стекались беглые крепостные крестьяне. Установилось правило: достаточно крепостному прожить в городе один год и один день, как его сеньор терял на него всякие права. В те времена говорили: «Городской воздух делает человека свободным».

Феодалы часто отступали перед новой силой — городами и вынуждены были признавать своё поражение.

Ремесла в Средние века

В Средневековье важным, и постоянно растущим слоем городского населения были именно ремесленники. Увеличилась покупательская способность населения, что стало поводом для роста и развития городских ремесел. Работа на заказ становилась преимущественно работой на рынок.

Тенденции развития ремесла в Средние века:

  1. Это уважаемое занятие, приносящее неплохой доход.
  2. Мастера строительных специальностей пользуются наибольшим почетом — каменщики и штукатуры, плотники.
  3. Происходит еще большее углубление специализации ремесел, растет ассортимент изделий, модернизируется техника.
  4. Вместо меха и льна в Европе начинают носить одежду из шерсти.
  5. Развивается часовое производство, которое вскоре станет основой точного машиностроения, производства.
  6. Ремесленники вынуждены объединяться в цехи, чтобы защититься от «диких» конкурентов. Цехи отличало регламентированное производство с поддержкой цен на должном уровне и сдерживанием перепроизводства.
  7. Цеховая организация обеспечивала преемственность цеховых поколений.
  8. Ремесленники участвуют в становлении так называемой единой Европы – подмастерья могут кочевать из страны в страну и мастера тоже могут перебираться в новые места.

Но к концу эпохи цеховая система начинает становиться тормозящим фактором. Из-за обособления цехов ремесло тормозится в развитии, мастером может стать только сын или зять мастера. Та же регламентация ремесла отживает свое, она сдерживает внедрение технологических новшеств. Потому цехи изживают себя, и концу классического Средневековья возникает мануфактура.

Вашему вниманию предлагаем экскурс в историю средневекового ремесленничества.

Мастерская ремесленника

Фабрик и заводов в средневековом городе не было. Разнообразные изделия, продававшиеся на городских рынках, производились в маленьких мастерских ремесленников.

В мастерской не было машин; все делалось вручную, с помощью самых простых орудий труда. Чтобы выковать лемех для плуга, кузнец щипцами вытаскивал из горна кусок раскалённого докрасна железа, клал его на наковальню и долго бил по нему молотом.

Ремесло в средневековом городе было мелким производством, основанным на ручном труде.

Техника ремесла развивалась медленно. Специальность отца обычно наследовал сын. Вместе с секретами мастерства отец передавал ему и свои несложные инструменты. Благодаря длительной выучке, огромному опыту и сноровке в ручном труде, ремесленники достигали совершенства в работе. Суконщики научились вырабатывать тонкие мягкие ткани и окрашивать их в разные цвета, оружейники делали затейливо украшенные доспехи.

Современный мир

Индустриализация, как видно это из истории, имела все возможности беспощадно стереть ремесла с лица земли. Но они не просто выжили (хотя и далеко не все), но многие даже заняли серьезные позиции в национальном хозяйстве. Возможно, кому-то и набили оскомину восхваления русских традиционных ремесел, но, наверняка, это люди, мало сведущие в возможностях национальных направлений.

Простые примеры: Гжельская фабрика вступает в коллаборации с преуспевающими дизайнерами, и ее продукция появляется в интерьерных обзорах самых популярных блогов о моде и стиле. Или салфетки с крестецкой строчкой (традиционным Новгородским промыслом) используются в дорогой и востребованной рекламе, а статьи о возрождении фабрики печатают в Forbes.

Аналитики пишут, что мир «наелся» продуктов глобализации, осознал ущербность сверхпотребления, и готов отчасти вернуться в постиндустриальный мир.

Коротко о состоянии современных ремесел:

  • за рубежом хозструктуры образуют ремесленный экономический сектор (в Германии, например, ремесленные предприятия создают до четверти ВВП государства);
  • аналитики прочат в самые ближайшие десятилетия ренессанс ремесленничества;
  • ярмарки ремесленников проводятся все чаще и приобретают большие объемы;
  • традиционные производства расширяют свой ассортимент – например, на Жостовской фабрике производят елочные игрушки;
  • ремесленные традиции вливаются в центральные модные запросы – так, к примеру, Торжокские золотошвеи делают уникальные диванные подушки, клатчи, блузки, вещи, подходящие и к современному интерьеру, и к современному луку.

Начиная с первобытно-общинного строя и достигнув эпохи инноваций и «эры Илона Маска», человек, так или иначе, создавал, хранил, совершенствовал ручное производство. Сегодня его не принято противопоставлять машинному по оборотам и доле на рынке. Но зачастую его можно сравнивать с машинным по качеству сырья и исполнению.

Отвечая на вопрос, что же такое ремесло сегодня, можно говорить о нем и как о способе познания мира. И как о способе узнать, как видели мир наши предки. Определения женского и мужского ремесла сегодня все больше стираются, а вот семейные ремесленные мастерские открываются чаще.

Не обязательно повторять то, что было создано на Руси – но можно переосмысливать задумки и наработки народа, находить для них новое звучание и дарить людям уникализированный, качественный продукт. Возможно, это одна из лучших прививок против перекосов глобализма и для сохранения национальной идентичности.

Сравните мануфактуру и мастерскую ремесленника

У мануфактур и ремесленных мастерских были и общие черты, и различия.

Общее:

И в мастерской ремесленника, и на мануфактуре использовались ручные орудия труда.

Производство и там, и там было мелкотоварным — массовое производство возникнет позже, благодаря механизации промышленности.

Отличия:

В мастерских работы выполняли мастера, подмастерья и ученики. На мануфактурах же трудились наемные работники.

Владельцем мастерской был сам мастер. Хозяином мануфактуры был купец или иной предприниматель.

В ремесленных мастерских работу от начала до конца выполнял один и тот же человек. На мануфактурах — «коллективный рабочий», то есть каждый работник брал на себя лишь часть общего дела, повторяя одну и ту же несложную операцию.

За счет разделения труда на мануфактурах были ниже издержки производства,

выше производительность труда и оттого — больше прибыль.

Arts & Crafts

— Когда-то маленькие ремесленные мастерские или даже мануфактуры, которые делали недорогой продукт повседневного спроса для крестьянского рынка, были очень востребованы, — рассказывает Ольга Карпова. — У более состоятельных горожан был другой заказ и другой продукт. А этот покупали люди из бедных и средних слоев — мещане, купцы, крестьяне. Потом появились более дешевые массовые продукты, более модные, в другой стилистике, и все эти игрушки стали не нужны.

Русские художники из содружества Абрамцево (Абрамцевский художественный кружок) больше ста лет назад «отправились в народ» именно с этой целью – найти новую актуальность для крестьянских ремесел и декоративно-прикладного искусства, спасти их от наступления индустриализации. Так были спроектированы почти все известные сегодня народные промыслы.

Примерно в это же время — в середине XIX века — в Англии возникло знаменитое движение Arts&Crafts, вдохновителем которого был поэт, художник и мыслитель Уильям Моррис. Идеологи движения противопоставляли вещи, созданные ремесленниками, товарам машинного производства, видя в ремесленничестве живое творческое начало, а в промышленности – обезличенность и деградацию.

— Что они делали? Они пытались возродить средневековые ремесленные традиции, формируя моду на качественное декоративно-прикладное искусство, находили более современный формат использования, новое применение традиционным изделиям, — объясняет Ольга Карпова. — Вдохновленные природой и традициями, они переносили растительные мотивы на современные предметы, стали выпускать ткани и обои, сформировав целое направление в дизайне. То же самое происходило и в России. Наш российский стиль «модерн», которым мы восхищаемся до сих пор, было очень схож с Arts&Crafts, это были явления одного порядка. Просто это прервалось. 

— Что этому помешало?

— Революция.

Над своими большими текстами журналист Шура Буртин работает месяцами. Между делом он с удовольствием строит полати — это отдых от умственного труда, дополнительный заработок и радость от общения с людьми
из личного архива Шуры Буртина

Но уже в 1920-е годы в СССР был создан Кустпром – министерство кустарной промышленности, которое поддерживало кустарное производство. Государству это было нужно с чисто практической точки зрения. С одной стороны, это давало какую-то занятость крестьянам. С другой, позволяло выпускать элементарные товары первой необходимости, которые больше некому было производить: страна разрушена, промышленности еще нет. Так 1920-е стали расцветом кустарной промышленности. Это быстро, дешево и держало на плаву целые территории. А потом и это ушло. И казалось бы, не должно было вернуться.

— Мне кажется, сегодня крафтс возвращается в совершенно другом ключе, — говорит Ольга Карпова. — Приходит эпоха, когда мы устали от массового потребления и от некой унификации, однообразия. Люди хотят какой-то индивидуальности, самовыражения. Не только во внешнем облике, но и в интерьерах своих домов.

Комментировать
0
0 просмотров